喜吼万慧均二公从匡庐奉佛舍利还 其四
[明代]：释今无
正当实处俱成幻，万法虚时亦是真。须信舌头原没骨，撑起如来正法轮。
正當實處俱成幻，萬法虛時亦是真。須信舌頭原沒骨，撐起如來正法輪。
唐代·释今无的简介
今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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► 释今无的诗(798篇) 〕
宋代：
姜特立
世间固有无情物，天上宁无有慾仙。
想得武陵人去后，精神交感此因缘。
世間固有無情物，天上甯無有慾仙。
想得武陵人去後，精神交感此因緣。
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欧大任
高梁鞭弭未能胜，台上行春不共登。白雪风流知郢下，青云车骑忆平陵。
声闻岂但西皋鹤，搏起还看北海鹏。君自长安难久客，封书回雁且先凭。
高梁鞭弭未能勝，台上行春不共登。白雪風流知郢下，青雲車騎憶平陵。
聲聞豈但西臯鶴，搏起還看北海鵬。君自長安難久客，封書回雁且先憑。
元代：
杨载
圣主敷皇极，元臣建上台。虚心求俊乂，削迹去奸回。
拜命超凡品，知君秉大材。淳风随日播，公道应时开。
聖主敷皇極，元臣建上台。虛心求俊乂，削迹去奸回。
拜命超凡品，知君秉大材。淳風随日播，公道應時開。